《世说》所载戴安道一事，安道就陈留范宣学，宣之读书
抄书，安道皆学，至于安道学画，宣乃以为无用而不喜。安道
于是取《南都赋》，为宣画其所赋内前代衣冠宫室，人物鸟兽，
草木山川，莫不毕具，而一一有所证据，有所征考，宣跃然从
之曰：“画之有益。”如是然后重画。然则自帝王、 名公、臣
儒相袭，而画者皆有所为述作也。如今成都周公礼殿，有西晋
益州刺史张牧画三皇五帝，三代至汉以来，君臣圣贤人物，灿
然满殿，令人识万世礼乐，故王右军恨不克见。而今士大夫之
室，则世之俗工下吏，务眩细巧，又岂知古人于画事别有意旨
哉！
