中国水墨画的艺术变迁，思想与境界是如何升华的？|学术论谈_墨客日话

主题帖中国水墨画的艺术变迁，思想与境界是如何升华的？2017-11-04
水墨画：由水和墨经过调配水和墨的浓度所画出的画，是绘画的一种形式，更多时候，水墨画被视为中国传统绘画，也就是国画的代表。也称国画，中国画。
基本的水墨画，仅有水与墨，黑与白色，但进阶的水墨画，也有工笔花鸟画，色彩缤纷。后者有时也称为彩墨画。在中国画中，以中国画特有的材料之一，墨为主要原料加以清水的多少引为浓墨、淡墨、干墨、湿墨、焦墨等，画出不同浓淡（黑、白、灰）层次。别有一番韵味称为“墨韵”。而形成水墨为主的一种绘画形式。

1楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:19:15 来自何方：222.22.165.43
水墨与历史、与当代之间的联系纷繁复杂，水墨的身份这一概念中也涵盖了诸多议题。美国加州大学圣地亚哥分校美术史论教授沈揆一从现代中国的山水画谈起，他谈及了在中国的传统绘画当中，山水是最为常见的视觉形象，所谓寄情于山水存在着艺术家们对自然、历史、社会和人生的关注，如果将国画以民族国家中国人的文化身份来定义的话，山水画则被视为中国的象征，这其中有着非常深刻的文化思考以及非常重要的符号意义。然而，今天的艺术家们的作品已经完全不同于传统的山水画，沈揆一以王天德、梁巨廷、秋麦等艺术家的水墨创作为例，展示了他们所表现的当代的现实不同于古代的现实。他认为，当代的艺术家们用“山水”作为文化权利的宣言，通过它来体现地域、国家、民族和文化的身份。
2楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:19:40 来自何方：171.11.212.113
广州美术学院美术史系教授李公明提出了对“当代水墨”中“中国性”概念的思考。比如，中国当代水墨艺术如何从正当的“中国性”概念中，包括谁的“中国性”、什么样的“中国性”中吸取文化自信的精神资源？李公明认为这些概念有着研讨的空间和可能性，而不仅是我们经常挂在口头上的宏大话语。再比如，如何从“本土性”概念中获得现实感和合法的差异性，以艺术促进多元、平等的本土建设的问题。他认为，在对“中国性”的理解中，无法离开对“本土性”的思考，在当代艺术中，更涉及到如何运用艺术进行身份的建构的问题。在他看来，“中国性”和“本土性”不只是关于工具媒材与技术性的考量，而是中国当代艺术如何上升到文化自觉和行动自觉的层面，并与全球化展开对话的核心问题。
3楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:20:22 来自何方：36.61.253.195
陕西省文史馆研究员、西北大学出版社学术总监高丛宜追溯到水墨的历史而谈到艺术的审美变化，南北宗主要是讨论汉民族在南方文化和北方文化之间的区别，董其昌提出南北宗绘画有很强的这种意识，然而中国东部和西部区域的划分，一个是沿海的文化，一个是内陆的文化，这两个文化之间的区别要比以前南北划分更明显，的确，东西和南北概念的替换是一个非常有意思的问题。
4楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:21:22 来自何方：106.95.121.170
除了对水墨的历史与身份的梳理与厘清，水墨的媒介与边界也是不能忽视的问题。英国诺丁汉大学当代视觉文化与批评理论教授保罗·格拉斯顿（Paul Glaston）以付小桐的作品为例讨论了水墨的边界以及表达，我们看付小桐的看似由墨水点构成的画作其实不是由墨水点构成，而是用针刺宣纸而成，甚至一幅画大概需要刺25万针，创作这幅画的过程是一种冥想的过程。在付小桐的画中包含很多中国传统元素，比如山水，手工制成的宣纸，中国传统上喜欢的风景，却没有加一滴墨水。保罗·格拉斯顿一方面提醒着今天的艺术家以及学者们关注水墨的边界到底在哪儿，另一方面，他认为墨水的缺席和表达的在场之间的关系是对中国传统的男权的一种挑战，因为男人用墨水作画的时候似乎就是一种男权的统治。
5楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:21:55 来自何方：123.232.189.202
中央美术学院副教授、中国画学研究部主任于洋 两个问题，一个是胆与魂，另一个是新与旧。他说，从二十世纪上半叶已经开始有所尝试，用水墨媒介材料表现街市、电车摩登的生活，或者是表现断壁残垣的战场，这是以往的传统文人画所没有的。笔墨本身作为一种成熟的表现语言，已经具有系统化、程式化的语意特性和审美趣味，自足性既是深厚文化的积淀，也容易蜕变为守旧的东西，也会成为伟大的绊脚石。他认为，关注和表现现实生活，使其与时代的脉搏相通，这成为一代又一代中国画家不得不面对的问题，在这个角度上胆与魂又是一个核心的问题。中国美术馆副研究馆员魏祥奇从部分水墨作品只有水墨语言但是缺乏正大气象的维度警示了水墨在面对当代转换时的困境。他认为，一方面，很多水墨艺术家把自己定义为当代艺术家，但是今天做水墨的艺术家，能够进入到当代艺术的范畴的其实非常少，他们更多做的是观念艺术。他们来讨论一些哲学化的东西，而没有把它进入到社会学的框架里面去。另一方面，我们看到这些观念艺术在今天不仅仅是欧美还是在中国很空洞、很符号，没有人的精神价值，缺少一个正大气象，只不过是用水墨语言来画罢了。然而，艺术批评家、策展人郝青松却谈到，今天我们面对中国社会转型和艺术转型时有一个非常重要的世界观更新的问题，他认为这是唯一的出路。
6楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:23:31 来自何方：121.76.121.150
中央美术学院助理研究员、《世界美术》杂志编辑赵炎 我们对于水墨艺术在这个发展路径中的理解和认识的评价都是在模式和范式、价值标准里面。他尤其强调了一种范式。他说，八十年代开始涌现了新文人画，九十年代开始出现了实验水墨，这个是对西方现代艺术介入中国之后引起的中国艺术的反弹。一方面往回走，学习文人画的精神，另一方面往外面走，进行媒介的探索。这里面就面临着一些批判，比如说对新文人画是否真的是文人画的一个复兴呢？对于实验水墨来说，媒介本身成为了一个实验，直接以水墨作为材质来做观念艺术，这其中都有一些批评声音。他还提出，今天当代水墨艺术发展的两种比较有争议的方式，一种是水墨的观念化转型，另一方面是走向空间装置。
7楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:24:03 来自何方：222.35.67.8
中国美术批评家年会副秘书长段君 新水墨究竟新在什么地方，强调了它的优点和缺点，他认为比较关键的是新水墨有两个方面比较好，一个是用水墨方式去表达当代人纯粹的状态，第二个是以观念为主，今天我们可以在展厅里面看到很多当代水墨在强调观念性。他认为，当代艺术并不仅仅只是社会学和政治学的外延，其实还有很强的观念性，观念艺术除了自身语言的更新，还和整个时代有很强的关系。
8楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:24:52 来自何方：36.62.139.229
武汉美术馆艺术总监高小林 在集成传统的同时，水墨努力充分地将西方艺术观念和文化传统融于自身，如果将来有可能形成一种包含东西方两种传统文化艺术观念的艺术门类，水墨是最有可能实现这个想法的。
9楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:25:27 来自何方：123.234.198.132
当代的艺术家们用“山水”作为文化权利的宣言，通过它来体现地域、国家、民族和文化的身份。

沈揆一
10楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:26:02 来自何方：123.234.113.39
水墨是最带有民族根性和民族文化符号的，水墨在中国面向当代社会发展过程中，与当代社会相协调、与今天的文明相适应。

——冀少峰
11楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:26:25 来自何方：210.28.173.150
中国画作为一种艺术其自身的变化，这并不仅仅是艺术史和艺术理论内部的问题，而是取决于艺术史、社会史和思想史三者的互动。

——盛葳
12楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:26:51 来自何方：36.60.177.73
在中国传统笔墨向当代的转化中，如何保留传统中国画家的优秀方法论，这是很重要的。

——鲁虹
13楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:27:10 来自何方：210.39.134.103
新水墨“新”在哪里？与“当代水墨”还有“现代水墨”有什么不同，是我们需要明确的。

——王平
14楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:27:27 来自何方：61.236.142.51
用水墨媒介材料表现街市、电车摩登的生活，或者是表现断壁残垣的战场，这是以往的传统文人画所没有的。笔墨本身作为一种成熟的表现语言，已经具有系统化、程式化的语意特性和审美趣味，自足性既是深厚文化的积淀，也容易蜕变为守旧的东西，也会成为伟大的绊脚石。

——于洋
15楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:27:48 来自何方：210.34.124.175
今天做水墨的艺术家，能够进入到当代艺术的范畴的其实非常少，他们更多做的是观念艺术。

——魏祥奇
16楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:28:09 来自何方：139.209.71.166
今天当代水墨艺术发展的两种比较有争议的方式，一种是水墨的观念化转型，另一方面是走向空间装置。

——赵炎
17楼所属分类：学术论谈发布时间：2017-11-06 11:28:28 来自何方：61.232.171.237
在集成传统的同时，水墨努力充分地将西方艺术观念和文化传统融于自身，如果将来有可能形成一种包含东西方两种传统文化艺术观念的艺术门类，水墨是最有可能实现这个想法的。

——高小林