《无声呼唤——贾又福从艺五十周年回顾展》在中国美术馆隆重举办,吸引了中国乃至世界美术界广泛关注,产生了巨大的共鸣,贾又福先生通过“以石观化”、“为民族魂树丰碑”,是继黄滨虹先生的“浑厚华滋”,李可染先生“为祖国山河立传”中国山水画的又一大发展,他以无限的大智大勇创新中国画,将山水画推向一个时代的高度,是坚持艺术“双为”“双百”方针、实践科学发展观、构建和谐社会的大胆探索,是中国画发展新的里程碑,他两只脚坚实的踏在大地上,一只脚踏在现在,一只脚迈向未来,他一手伸向传统,一手伸向生活,像两只会飞翔的翅膀,随着他的哲思,随着他的“以石观化”,飞向世界、飞向宇宙、飞向未来,无声呼唤中华民族的崛起、文艺的复兴、东方既白。
贾又福“为民族魂树丰碑” 的绘画是生命的艺术,是精神性表达、以心血绘成的大美之作,具有鲜明的时代性,是传统性与创新性的高度统一,是思想性与艺术性的高度统一,是民族性与世界性的高度统一。创新是一个民族的灵魂,他始终与时俱进,不断地否定自己、超越自己、超越历史,为中国画的发展做出了历史性的巨大贡献。
他的绘画融入了非常深厚的人文思想,文化内涵,以黄滨虹和付抱石、李可染为代表的近现代山水画,改变了传统的山水画观念,丰富、改革、发展了传统山水画的语言,彻底摈弃了脱离现实、可居可游、淡泊宁静、与世无争的山水画表现形式,创造了充满生机、充满爱的“为祖国山河立传”新的山水画。而贾又福向微观探真、宏观探道,借笔墨写天地万物,用乎于我,继承发扬了近现代中国山绘画的传统,包括他创造的新型传统和丰富发展笔墨语言的传统,他四十次深入太行山区到大自然里以生命体验感悟人的精神世界。八十年代以来他的艺术创作分为三个阶段:一是抒情化的田园、山乡牧歌,画太行山的风情,作品清新、意境动人、笔墨酣畅;二是从八十年代中期到九十年代末期,像铜墙铁壁般的山水景行行止,高山仰止,历经了沧桑,隐喻着民族脊梁,像永恒的丰碑,深沉、雄大,这种丰碑似的民族史诗,实际是通过画大自然来对民族精神的礼赞;第三是从九十年代中期到新世纪以来,贾先生是一种非常的超越时空的大化哲思,就是他所说的“观化山水”,化是大自然的生成变化,也是人类历史的发展变化,人类思想文化多用具象和抽象之间的,写实和构成之间的,凝固的雕塑感和流动感之间的手法,灵魂的化石,宇宙的创生,大自然的流衍,把自己对时代的、对民族的这种深刻感受,在和大自然的感悟对话的过程中,把它表现出来;道可道、非常道,名可名、非常名,一言以蔽之,就是“以石观化”这巨石是道,是石佛,以佛有名的三段论就是“石非石,是名石”,给山水画赋予了更深刻、更广袤的精神内涵,这种观化山水,是中国山水画的原始性、开拓性创造,不同于自然和谐的精神家园的山水,也不同于其师李可染“为祖国山河立传”的山水。
他的山水画表现的精神内涵博大精深,表现民族精神与日月同辉,表现世界大变化给人的感受,宇宙在重新生成,人类生活在和谐世界表现人跟自然的和谐,表现人的精神世界。思考更深入到宇宙大化,画自己所见所思所想,画民族的精神,宇宙自然历史运行的规律纳入整个观化的大境界里去,新风格感觉到观化山水的神秘,让你去深思,让你去感悟他灵魂的化石,他想得很深,表现手法很独特,既有很强的视觉冲击,又发人深思,所以既是民族的又是世界的。“以石观化”这种独特的艺术方法论,涵盖了山水画的观察方法、体验方式,语言笔墨的一种综合运用,和最后形成一种不同于传统不同于他人的一种新的山水面貌。贾先生高度理想的自觉精神,高度感性的艺术家的情怀探索,使他进入太行又能走出太行,太行山脉给他无限的营养,他不是在画一般意义上的山水,而是大自然的精神、大自然的魂魄。
贾又福对艺术的执著和真诚有一种宗教徒式殉道精神,他全身心投入艺术,把艺术当做崇高的事业,在艺术实践中修炼自己的人品和画品,笔墨当随时代,充分的表现真善美,给人们以崇高的精神启迪。在艺术生活和创作的道路上艰难地跋涉,敢于想人所不敢想,见人所不能见,得人所不能得,造人所不能造,苦人所不能苦,练人所不能练。
他投入自己的全部心血和全部生命创造有独特艺术风貌的作品,惊天地泣鬼神,体现在图像语言上,坚实、奇特、博大、诡谲;在观念和技法上大胆突破,用书法运笔入画,同时吸收西画的块画造型,让笔墨之美和块面造型之美相结合而产生异彩,具有坚实的雕塑立体感,既有民族绘画韵律,又有西方现代绘画的表现性和抽象性;在墨的运用上,除了积墨、破墨法外,他还采用泼墨法以求更为自由的抒发自己的心境,来表达自己的审美观,表达坚实、博大、奇特和诡谲之美,他追求的博大精神和他对民族历史、民族文化和民族命运的关注息息相关;他的绘画是为太行立的纪念碑,为中华民族的宏大精神立的纪念碑,是为民族魂树丰碑。并从哲学和文化的高度,探索山水画的深层传统,入古者深、出古者远,用最大的功力打进去,再用最大的勇气打出来,以高昂的激情,跨越历史时代的大化哲思,以无声的呼唤,画灵魂的化石,打破时空具象与抽象的结合,集意向与表现、写实与构成、层层染与水晕墨章为一体,用具有强烈雕塑感、陌生感、流动感、历史感的个性化图式,表现了崛起腾飞的民族精魂与宇宙同在与日月同辉,《高山仰止》、《穿破固垒》、《大音希声》、《抚琴欲令万山响》、《无声的呼唤》、《山醉云迷》与《洗礼》《东方既白》等代表性的作品,他在“微观探真”中“宏观探道”,推出了前无古人的观化山水,这种观化山水源于传统,来自于造化,以自己最热爱、感情最深厚的太行山为突破口,复兴了中国山水画精神,他的绘画“以石观化”实践了其师李可染“东方既白”的艺术思想,开创了精神性极强、时代感鲜明、个性突出的民族山水画新图式。