在欣赏书画艺术的同时，常常要对作品的真伪及其艺术价值作出合乎事实的判断。要能够由表及里、由浅入深地欣赏传统的书画艺术，提高自己鉴定书画的能力还需做好下面两方面的工作。
第一：练习书画技艺，提高对各种风格和技法的感性认识。
为了熟悉并牢固掌握历代书画家们的不同艺术风格，许多有经验的鉴赏家都曾经不同程度地学习过传统的书画艺术，由此来熟记不同时代代表性书画家们的创作特点。不少精于书画创作的艺术家，同时又是颇具“法眼”的鉴赏家，也是因为他们在长期的书画学习、创作过程中，大量地临习了前人的作品，这样，如果遇到自己非常熟悉的书画家的作品，其真假优劣，当然也就能够鉴别出来了。
现代著名书画家、鉴赏家吴湖帆在谈到鉴定书画的真伪时说过，善于制造伪作的人，都有一套弄虚作假的本事，甚至还有一套以假为真的方法，有些手段高明的人，简直可以达到乱真的程度。但是，这些人的本领再高，纵然能够在轮廓布局，运笔敷色方面摹仿得一模一样，而对于画面中的细小微末之处，却往往不能顾及。如点苔布草，剔茎描叶，坡斜水曲的笔势、章法等等，还是不免要露出破绽。
第二：尽可能地扩大自己的知识面，便于在鉴赏中触类旁通，举一反三。
这里所说的知识面，不仅指书画的专业知识，而且指其他方面的专业知识。例如古代的文学、历史、社会风俗、生活习惯，甚至道德思想、精神面貌等等，都有了解的必要。对于古代文献的查找、利用方法等，更需要具备相当的基本功夫。例如，有的专家在鉴定柳公权的一件传世墨迹《蒙诏贴》时，发现柳公权在文中提到自己从宫中迁职到翰林院时，用了“出守”这个词，认为这是不合法的，于是便将此现象也作为否定《蒙诏贴》是真迹的证据之一。从常理来看，“出守”多指官员从京城到外地担任行政长官，“出”，即“出京”之意；“守”，指负责一方的事务。但是，有人举出了大量的实例证明，在唐代时也存在着对“出守”一词的另外一种用法，即如《蒙诏贴》中所说的由宫中迁职到翰林院，也可以说是“出守”。在提出这个证据的过程中，涉及到当时的不少文献记载，在引用这些文献时，还要先弄清它们的可信程度，以及事实背景、事情经过等，如果对当时的历史、语言、职官制度、公文制度等等缺乏了解的话，就无论如何办不到。当然，《蒙诏贴》的真伪，关键不在于“出守”一词运用得是否妥当，还是要看它与柳公权书法的一贯面貌是否相合，但通过对“出守”一词用法的辨析，多少可以为今后避免再出现这类失误而提供一些有益经验。
鉴赏书画，从人们的精神生活需要来说，是一种有益于身心健康的艺术享受，若把它作为一门学问来看，却是十分艰难而复杂的。书画鉴赏，特别是鉴定，不是一件容易办到的事。
