经亨颐 篆刻 释文：山边一楼（连款）
在艺术风格上，经亨颐印章根植秦汉，以缪篆为宗，圆融而浑朴，纯净而含蓄，“结构谨严，别见妙造”，“中锋直刀，不落平凡”。结体厚重朴茂，且方圆并用，丰富了笔势，又吻合了印章构成的虚实之理，同时营造出浓重的古拙之意。古朴浑穆的气息表现在刀锋之下，别具一格。如白文印“亨颐之印”，横势中正反互变的刀法，破除了平行中的雷同和刻板；“寒之友”印则虚实相生，强化了刀法笔势中的写意味；“牛梦六十年”印在厚重凝练的刀法中寻求稚气未尽的天真，又营造出简约古朴的印风。
对于经亨颐篆刻“以汉篆之笔参隶意为之”的创作趣向与艺术成就，当时的后辈印家、社友方介堪（1901—1987年）站在友情的立场给予了非常高的评价，方介堪《颐渊印集》序言：
昔邓顽伯以汉碑篆额入印，摹印之法为之一变，至赵撝叔而益以他篆刻之，逾见精妙，但笔气殊无顽伯之健。此后能继二子之学自创一格者未之见也。颐渊先生擅长斯道，尝以汉篆之笔参隶意为之，结构谨严，别见妙造，古朴豪迈之处酷似《太室》、《开母》、《国山》诸刻石，意境之高，足以睥睨邓、赵，迈绝时流。岩尝谓作印不必尽摹秦汉，能有天趣、有法度，瑰奇雄伟流露于刻画之间，则自有秦汉矩矱在也。若先生者，可谓深得此中三味。岩少读先生印，以为顽伯之后未有如是之健，慕之久焉。
方岩（介堪）将经亨颐与邓石如、赵之谦相提并论，且认为其能“睥睨邓、赵，迈绝时流”，实际上是不可能获得印学史公认的高评，后人不必太过认真计较，但方介堪对经亨颐“以汉篆之笔参隶意为之，结构谨严，别见妙造”的认识无疑是正确而不着虚辞的。后来，对经亨颐作品情有独钟的金石书画家余任天（1908—1984年）在评价经亨颐朱文印“亨颐”和白文印“夏铸”时，也称：“经亨颐先生三十六七岁所刻印，即浑穆如此，无西泠纤巧、邓吴姿媚、巴胡破碎习气，允为印苑正宗，其阳识尤独绝一时。”（见：徐咏平、林乾良《龙渊印社》〈史料集〉）余任天的评价也有其独到视角和合理之处。二人对颐渊治印的肯定，足见颐渊篆刻的独特审美价值。
经亨颐印章的边款艺术，其中“阳识”（阳文边款）多用篆书和爨体书法为之，形成了“书从印入，印从书出”的高度统一，崭新的风格面貌在同时代的人中脱颖而出，令人赞叹也在情理之中。具体而论，大致如下：
（一）篆书入印款。经亨颐的篆书作品少见，目前笔者所见只有1913年所书的“美意延年”四字横幅，揭刊于当年的浙江省立第一师范学校校友会发行的《白阳》杂志创刊号。
经亨颐篆书用笔浑厚、饱满，体现了较好的篆书造诣。经亨颐篆刻的边款，有部分是用篆书入印的，尽管数量不多，但足以表现诏版、碑额之意，秦汉篆书矩矱、古朴豪迈意味跃然于石上，令人赞赏。边款中断续的笔画和笔画连接处的虚实变化，充分体现出颐渊对线质高度把握的能力，且布局取意高迈。
（二）爨体书法入印款。经亨颐篆刻中，更主流的是用其风格自具的爨体书法入边款，整体古茂朴拙，参差相衔，一派天真之意流于石面，反映其朴实自然的印学品格，又带有强烈的自家面貌。经亨颐以圆润的刀法去表现厚重朴茂的书写之趣，是一种典型的以刀代笔的做法，仿佛有一股浓郁的书卷气荡漾其中，温和雅静，又蕴含着浓厚的金石气，使人联想到清气淡雅的人文精神，文人治印的高古之气，所谓的文质彬彬，也多体现于此。经亨颐于印外求印以及诗情画意般旨趣的介入，极大地丰富了其印式的人文化内涵，又足见其技艺的高超。“允为印苑正宗”，毫不过奖。
