新红学百年之际，由中国红楼梦学会会长张庆善担任顾问、中国红学会副会长赵建忠作总序、天津师范大学古籍保护研究院王振良主编的《红楼梦文献集成·脂评卷（全45册）》，在7月27日的31届书博会现场举行了新书首发式。
新书首发式活动现场，左为赵建忠，右为王振良
王振良在现场介绍，《红楼梦文献集成》为中国红楼梦学会指导下编纂的一套完备的红学研究资料，本书收录带脂砚斋评语的各种抄本《红楼梦》，以原版影印形式收录已知全部《红楼梦》脂评抄本13种，共45册，其中除较为稀见的戚张本、戚宁本、梦觉本外，还有极为罕见的庚寅本等。与以往出版社影印的脂本相比，这次的重新影印有两大特色：一是尽量保留原抄本上遗留的学术信息，保持历史原貌，如恢复胡适写在甲戌本上的相关文字等；二是尽量做到收集的版本完备齐全。
赵建忠接着分析了《红楼梦》的版本源流。红学界约定俗成，公认《红楼梦》版本存在带有脂砚斋批语的抄本系统（简称脂本）和经程伟元、高鹗整理的印本系统（简称程本），但也有研究者持不同意见，如香港地区红学家梅节就提出，应分为《石头记》和《红楼梦》两个版本系统。
从曹雪芹早期手稿的阅读接受者角度考察，确实存在两个阅读圈子：一是以脂砚斋为代表的家族群体，二是以明义为代表的朋友群体。家族群体中传阅的书稿内容侧重写盛衰之变，书名叫《石头记》，将大观园儿女作为载体，脂砚斋等人的批语中颇多家族兴亡之叹；朋友圈中传阅的书稿内容主要是为“闺阁昭传”，书名叫《红楼梦》，即开卷反复强调的“大旨谈情”，而将家族兴亡作为“千红一哭”的故事背景；但接近定稿的作品，应是爱情离合与家族兴亡两条主线的结合。由于朋友群体中无所避忌，曹雪芹能放开笔自由抒写，从早期明义题红诗为诸芳传影写照的内容看，可得到些印证。
《红楼梦文献集成·脂评卷（全45册）》摆满了一桌子
尽管学术界对脂、程两大版本系统的先后、优劣存在着较大的意见分歧，但这两种系统《红楼梦》版本贯穿20世纪红学史，却是不容否认的客观事实。红学中的许多争议，正是《红楼梦》不同版本之歧异所造成。倘再深入一层去进行分析，《红楼梦》版本论争从表面上看好像是关于脂、程版本的孰先孰后、孰优孰劣问题，但实质上已涉及对两种版本系统文化意蕴的不同理解及研究者的价值取向。正是这一原因，才形成了红学中的许多热点话题。
《红楼梦》版本的研究，是红学的重要方面，有其自身的特殊研究意义。通过版本研究，可以尽可能还原《红楼梦》构思创作和成书的复杂过程，还可以探索曹雪芹创作思想的演变和发展。
