珠海的石溪是一个省级文物保护单位。要是来一个问卷调查，石溪的文物到底是什么？很可能多数人语焉不详。 若说绍兴的兰亭呢？读过书的都知道与书圣王羲之有关。一千多年前那一个风和日丽的春天，心情特别好的书圣与一群文人聚集在兰亭那个地方，喝一点小酒，很可能就是绍兴的老黄酒，一起哼哼小调，互相说一些应该不是黄段子的小道消息，所谓“群贤毕至，少长咸集”，也就是一些志同道合的酒肉朋友而已，所以才能“曲水流觞”啊。我们的书圣啊，在这种和谐飘逸的氛围中，一口气挥毫写下了流传千古的《兰亭序》。 兰亭有名，是中华传统文化流传有序的结局。
珠海石溪呢？是清代道光年间，在这里诞生了一个叫鲍俊的后生仔。他在二十五岁中举，二十六岁中进士。在他当年的试卷上，道光皇帝提笔写下了四个字：书法冠场。鲍俊跑题的作文因而避免了名落孙山的命运，得以侥幸挤入官场。
仕途难料，少年得志，却在鲍俊三十五岁之际，就被排挤出局回到了家乡。对于珠海的山场村来讲，不仅迎回了一个宦途游子，也给石溪带来了一个名留青史的机会。道光辛卯年仲秋，正是公元１８３１年，鲍俊呼朋唤友欢聚石溪，文人相会仿效兰亭，留下了墨宝并镌刻在石溪的摩崖石壁上。
经考查，石溪摩崖石刻有五次纪年，第一次就落在鲍俊的擘大字“石溪”边款上为：道光辛卯九月逸卿书蔚卿镌。
鲍俊对生于斯、长于斯的石溪呢，自然是亲近有情，而且自号“石溪生”。而得天然之趣的石溪不仅有山有水，有可供镌刻的摩崖石壁，更是一个在自然风光上远胜绍兴兰亭的绝佳胜地。
日前笔者有幸再度拜谒兰亭，书圣飘逸的踪影已如黄鹤远去，而如鲫游人仍在渲染着中华文化不绝如缕的底蕴。我在康熙题刻乾隆吟诗的御前徘徊良久。南巡的玄烨、弘历，很懂得抚慰中华士人的心思。在书圣的兰亭留下了仰慕中华文化的墨迹，这不就是所谓“满汉一家”最好的诠释吗？！文化的力量，不是子弹可以直击心窝，却可以世世代代洗涤人的灵魂。
三十多岁的鲍俊，若在今日正是第三梯队的年龄，可在笔墨浸润中的他却赋闲又不甘地吟道：
洗尽尘心便隐居，
石溪久待筑蓬庐。
江湖老去头如雪，
归向深山读道书。
鲍俊没有以做官名世，他却成为广东书画史上著名的诗人、书法家。他的文化人格也给石溪染上了生命力。风景名胜有了传统文化的点缀，才显得分外有历史和艺术的价值。
书圣的事业，因为有兰亭序，在中国文化史上就分外透露出温情脉脉。书圣的事业，因为有历朝历代有像石溪这样的文人题镌就分外传递出一种源远流长的亲和力和蓬勃生机。
