《富春山居图》
画作描绘了初秋时分，富春江两岸的优美景色。画中峰峦旷野、丛林村舍、飞泉茂林，令人目不暇接。笔墨苍简清润，详尽地表现了山、水、树、石的灵气和神韵。此外，画面层次丰富，画中不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，甚至连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰好。画面仅用水墨渲染，但深浅浓淡的水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩”，使画面具有自然而真实的空间感，给人以挥洒奔放、一气呵成的深刻印象。若明若暗的墨色，超越了随类赋形的传统观念，自然地笼罩在景物之上，化为一种明媚的氛围，令人产生亲切之感，充分反映了元代山水画以山川树石为即兴抒情的倾向。
另外，画中还能看到干笔与湿笔的交错运用，线条显示出松散柔和的特质，复笔与改笔较多，将文人书法式用笔可以变化的程度发挥到极致，通过这种丰富的笔墨变化，既表现出山水充沛的内在生命力，又展示了画者思静意淡的平和与自由的心境。
作为浙江省博物馆的“镇馆之宝”，《富春山居图》被称为中国十大传世名画之一，从古至今都充满传奇色彩。日前，在经历了360年的辗转分离，《富春山居图》终于以完整画卷呈现。 5月11日下午，浙江省博物馆收藏的《富春山居图》(剩山卷)“启程”前往台北故宫博物院，将与在那里收藏的《富春山居图》(无用师卷)合璧展出。据了解，《富春山居图》问世已有660年，剩山卷和无用师卷分藏海峡两岸也逾60年，仅剩山卷目前市场估价就有1.5亿元。本期开始，《半岛讲堂·拾遗》将为读者讲述浙江省博物馆十大“镇馆之宝”的传奇故事，这些珍贵文物代表了从河姆渡时期、良渚时期至清朝晚期的创作巅峰。
绘制 传世名作历时四年
富春山的美丽景色一直为文人墨客所倾倒，唐宋以前，曾有一千多位诗人来此留下近两千首盛赞的诗作。 1347年，元代大画家黄公望与好友禅师无用来到富春山，游览富春江时，黄公望被两岸的美丽风光所吸引，于是泼墨挥毫创作了这幅山水巨制《富春山居图》。
如今，从画上的印章可知，最初创作时，黄公望就已79岁，画此卷时，黄公望是有了兴致和想法后才肯落笔，因此他时作时辍，等到82岁时，《富春山居图》才创作完成。与黄公望交情很深的无用早就看上了这件未完成的杰作，因怕别人巧取豪夺，便先让黄公望写上了无用的名字，以赠给无用。《富春山居图》(剩山卷)纵长31.8厘米，横长51.4厘米，后人把烧焦部分揭下，重新拼接后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁拼接而成，因此被称作“剩山卷”。而后半段“无用师卷”纵长33厘米，横长636.9厘米，损坏比较严重，修补较多，因当年无用禅师曾与黄公望同游富春江，此画一度被他拥有，后人因此将其称为“无用师卷”。
黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清画家对其推崇备至，黄公望也因此成为后世仰望的楷模。
辗转 找人题字却被偷卖
明代，《富春山居图》辗转到了书画家沈周的手上，他请人在《富春山居图》上题了字，不承想，这个题字的人的儿子见到这幅画画得这么好，心生歹念，把画偷偷卖掉，然后让父亲告诉沈周《富春山居图》被偷了。一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱再返回画摊时，画已经被人买走。沈周捶胸顿足，放声大哭，可后悔也晚了。
千辛万苦弄到手的《富春山居图》，如今只剩下留在头脑中的记忆。于是，沈周凭借着自己的记忆，又临摹了一幅《富春山居图》。由于黄公望的《富春山居图》太出名了，明清画家争相临摹，除了沈周的那幅《富春山居图》外，现在有籍可查的临摹本还有十余幅。这些都成为《富春山居图》流传在世的假画卷，而《富春山居图》的真迹却下落不明。后来，《富春山居图》被明代大书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它卖给了吴洪裕的爷爷吴正志。到了吴洪裕继承此画时，则出现了更加惊险的一幕。
不幸 画在火中烧成两截
到了清朝时期，吴洪裕继承了《富春山居图》，就在吴洪裕临终前，他留下遗嘱打算将《富春山居图》烧掉殉葬，幸好其侄子吴静庵在火中抢得此画，名作才得以保存至今。
原来，《富春山居图》到了吴洪裕手中时，已经在吴府传了三代人。吴洪裕病危时，他不甘心把《富春山居图》留给后人，于是打算把画烧了殉葬。就在这幅传世精品在众目睽睽之下被丢入火中时，危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵抓起火中的画用力一甩，愣是把画抢了出来。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。
画虽然被救了出来，却已烧出了几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，存者也是火痕斑斑。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，就是我们前面提到的“剩山卷”；后段画幅较长，但损坏严重，修补较多，后人在修补的过程中，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图》无用师卷。
趣事 乾隆把仿品当真迹
乾隆年间，一幅《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，并在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。结果，第二年，乾隆又得到了另外一幅《富春山居图》。两幅《富春山居图》，一幅是真，一幅是假，可是两幅画实在是太像了，即使对古画颇有研究的乾隆也难以分辨。其实，乾隆得到的第一卷《富春山居图》，就是那幅最著名的假《富春山居图》，后世称之为“子明卷”，该卷是明末一位文人临摹的《富春山居图》无用师卷。
后来，乾隆得知了哪一幅才是真的《富春山居图》时，他不愿承认自己此前收藏的是假画，就一边坚定地宣布真的无用师卷是“赝品”，一边又以不菲的价格将这幅所谓的“赝品”买下。原因就是，这幅画虽不是“真迹”，但画得还不错。为此，他还特意请大臣在两卷《富春山居图》上题跋留念。前来观画的大臣无一例外地歌颂了皇帝热爱艺术、不拘泥真伪的广阔胸怀，可谁也不敢点破：这幅画它本来就是真迹。这也成了历史上的一段笑谈。直到1816年胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，《富春山居图》的真迹才得以正名被编入。
现状 千辛万苦落户浙博
据了解，《富春山居图》(剩山卷)最后的收藏者和捐献者是近代著名画家吴湖帆。据传，1938年秋，吴湖帆在上海的家中养病，恰逢好友、上海古董名店汲古阁的老板曹友卿前来探望，对方随身带了一幅刚买到的残卷，请吴湖帆鉴赏。吴湖帆捧画仔细查看，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的残卷“剩山卷”，不由得脱口而出，“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。 ”于是，吴湖帆当即向曹友卿提出购买，曹友卿一听，知道这幅画是宝贝，当然不肯转手。几番交涉之后，吴湖帆拿出家中珍藏的一件商周古铜器送给曹友卿，才将这幅残卷换了下来。后来，吴湖帆对照了故宫博物院藏《富春山居图》的影印本，确定这幅残卷就是元代黄公望的《富春山居图》的前半段。
解放后，著名书法家沙孟海在浙江省革命文物管理委员会供职期间，得知《富春山居图》(剩山卷)在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难将其保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中斡旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱，吴湖帆将他装裱珍藏的“富春一角”长卷以5000元的价格出售给了浙江省革命文物管理委员会。 1956年，《富春山居图》(剩山卷)落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。而《富春山居图》(无用师卷)随着故宫文物的南迁，在解放前夕，被收藏于台北故宫博物院。
合璧之路
1993年中秋之夜，上海电视台与台湾华视联合举办中秋晚会，把传世名作《富春山居图》两卷采用现代技术在电视荧屏上拼接起来。
1999年，浙江省台办举行了“海峡两岸书画家《富春山居图》圆合暨富春江雅集”活动，《富春山居图》在两岸画家的笔下实现了第一次交流，然而，原作的合璧仍未能如愿。
2005年，浙江省博物馆常务副馆长陈浩函致台北故宫博物院，表达了《富春山居图》合璧展出的愿望，但未能成行。
2010年3月14日，第十一届全国人大三次会议，总理温家宝在记者招待会上回答台湾记者提问时表示，希望《富春山居图》上下卷能合成一幅画，提出“画是如此，人何以堪”。
2011年5月11日，浙江省博物馆举办《富春山居图》赴台合璧展览点交启运仪式。
2011年6月11日至9月5日，台北故宫博物院将举办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”。
黄公望其人
黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，大约45岁时，他在一个叫作张闾的官僚手下做椽吏，后因张闾摊了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，他不再问政事，游走于江湖。由于长期浪迹山川，黄公望开始对江河山川产生兴趣。得之于心，运之于笔，他的一些山水画素材就来自于这些山林胜处，而《富春山居图》足以代表他的最高成就。
