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    吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀

    信息来源:大象视界  |  阅读次数:2680次  |  更新时间:2016-10-12 12:14:04

      作为中国艺术品拍卖的龙头,保利拍卖居然有能力在一个拍卖季在6个不同的城市举办大拍,所以光是为了参加一家拍卖行的秋拍,我们大概就要来回的飞行上万公里了吧,呵呵。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      不过令人佩服的是,保利拍卖在六个城市所举行的拍卖会各有特色,所以一圈跑下来,丝毫不会有重复的感觉。保利北京是一个拍卖“大门户”,高端而又包罗万象;保利香港则呈现了高大上国际化的一面;而今天我们带朋友们造访的,则是以书画作为传统特色的山东保利,而这次首秀青岛,更是呈现出了令人耳目一新的一面。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      吴冠中《青岛》

      山东保利在潍坊拍卖了两场后,转战到了碧海蓝天绿树红墙的休闲之都青岛,这里不仅仅有大海、啤酒和美女,还将呈现一场令人耳目一新的拍卖。

      说句中肯的话,这两三年山东的现当代书画市场一直在面临调整,但以书画作为主打的山东保利却另辟蹊径,他们首秀青岛,便在一个有着旖旎风光的海滨城市办了一场赏心悦目的拍卖会,整场大拍五个专场——近现代书画、当代书画、雅士生活、珠宝和茅台酒,强调了“用艺术点亮生活”的理念,在一个美丽的城市去放松的竞买一些可以点缀生活的艺术品——画里画外都是文人情调!下面就让大象带大家先睹为快吧!

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      王明明 竹林七贤 2007年 尺寸:92×169cm 估价:RMB1,000,000~~1,500,000

      焚香、煮茶、挂画、插花,称得上古人的四大闲事,这些古代文人雅士的经典情节在当代画家的笔下被重新鲜活的演绎了一遍,其中的不少成为了这个时代的经典。山东保利的秋拍或有意或无意的挑选了这样一些充满着古人闲趣的经典题材作为当代书画的主打。或许这便是他们在青岛想要着重呈现的文人情怀吧。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      任重 松溪萧散 尺寸:高35cm;宽98cm 估价:RMB 300,000~~500,000

      任重毫无疑问是七零后一代画家中最为炙手可热的一位,其诗书画印的深厚家学渊源和追溯高古的传统绘画精神,迸发出了无穷的生命力和想象力。“风日倚馀勇,扶春不自由……新来无吏责,萧散更何求。”在山东保利,一位七零后的知名画家带我们走进了宋代人的精神世界中。

      既然画中洋溢着古人“四般闲事”雅意气息,山东保利本次特别呈现的【余闲—雅士生活】专场则整整齐齐的为我们准备了“四般闲事”所用的佳器。李寒勇老师的作品我们在以前的推送中做过介绍,在有着扎实功底的传统技艺之中融入了自己的创新。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,这把壶便是从姑苏城寒山寺的佛家禅意中得到的灵感吧。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      龙文堂安之介造平丸型铁壶 尺寸:高23cm;宽17cm 估价:RMB 380,000~~450,000

      再配上一把充满着文人气息的日本名家铁壶作为煮水器,“门开罗月向人圆,鼎煮松风留客醉”。完美。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      启功 琴思楼 尺寸:34×98cm 估价:RMB 200,000~~300,000

      适宜的文人空间,配上和空间情调适宜的斋号匾额,往往会成为点睛之笔,启功先生的“ 琴思楼”三个字过眼之间,仿佛就在耳边响起了悦耳的宋琴之音。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      沈鹏 云在意迟 尺寸:高30cm;宽68cm 估价:RMB 20,000~~30,000

      沈鹏先生的“云在意迟”意蕴极佳,是大象一位好朋友微信的头像,竟然割爱出现在了保利的拍场之上。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      黄杨木根香台 清 尺寸:51×41×22cm 估价:RMB 100,000~~120,000             


    吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      吴昌硕 富贵神仙寿石图 1896年作 尺寸:253×62cm 估价:RMB4,000,000~~5,000,000

      吴昌硕被称为最后的文人画家,他将色彩浓重的民间审美文人化,开创了海上绘画的一代新风。《缶庐别存》有言:画牡丹易俗,水仙易琐碎,惟佐以石可免二病。石不在玲珑,在奇古。人笑曰:此仓石居士自写照也。画家在作品中往往是寄寓了很深切的用意的,牡丹和顽石谁能说就不就是画家自身形象的隐喻呢.和吴昌硕的作品遥相呼应,山东保利预展的一组精彩盆景,枝杈伸展之间仿佛让我们看到的浓浓的文人趣味。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      五针松 尺寸:高100cm宽120cm粗22cm 估价:RMB 100,000~~120,000

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      蔡元培 行书元人张弼《题画》诗 尺寸:214×65cm 估价:RMB 1,200,000~~1,400,000

      蔡元培先生的兼容并包、思想自由,使得新文化有了立脚之地,使得北大成为新文化运动的堡垒,在其一生的活动中,无处不体现出一个通达长者的济世救民之心。蔡元培先生所精心书写的元人张弼《题画》诗放置在山东保利秋拍的人文空间,可是再适合不过了。“大山如龙欲飞去,小山盘盘如虎踞。近山晴雾两三峰,远水微茫不知数。刘君家住山之陬,苍藤古木凉阴稠。步月频穿花里径,看云别起水边楼。隔林松吟含清响,古色莓苔和雨长。案头六籍时卷舒,沙上群殴日来往。”

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      孔小瑜 四季平安 1947年作 尺寸:146×80cm 估价:RMB 100,000~~200,000

      孔小瑜先生是孔子的七十二世孙,开创了花卉博古画的近代画坛孔家之风。而在山东保利的“余闲—雅士生活”专场,我们甚至可以在现实之中搭建一个孔小瑜笔下的精神世界。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      明末清初 双环如意脚石盆 尺寸:高34cm;宽70cm;长125cm 估价:RMB 250,000~~260,000

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      陈佩秋 深山幽居 1999年 尺寸:133×68cm 估价:RMB1,500,000~~2,500,000

      陈佩秋先生早年绘画直追宋元,之后有基于写生创作,开创了独树一帜的浓墨重彩,可谓一位跨越古今的女中豪杰了。而在山东保利青岛首秀的预展现场,我们还能看到真正的宋代古物。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      南宋传 八角云纹井圈 南宋 尺寸:高29cm直径52cm 估价:RMB 90,000~~100,000

      印象中这次的纽约秋拍同样上拍了一件宋代的井圈,拍出了20多万美元的高价,而山东保利的这件更具古朴雅逸。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀
      

      林风眠 渡 尺寸:69×68cm 估价:RMB1,500,000~~1,800,000

      林风眠山水素来以造境取胜,此件水墨山水即为造境之代表画作,整幅画意境幽深浑厚,设色古雅,山东保利这次的选件实在是太具情调了!而在另一面,“余闲—雅士生活”专场的摆件本身,就是一幅幅构图完美的文人画。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      弘一 行书五言联 尺寸:62×16cm×2 估价:RMB 800,000~~1,200,000

      一个理想的人文空间,对联是必不可少的,山东保利同样给我们来了一个巧妙的古今对话。

      吴昌硕《富贵神仙寿石图》现身保利拍卖青岛首秀


      朱新建 无情风雨等闲多 尺寸:47×35cm 估价:无底价

      朱新建先生被誉为当代文人画的代表,山东保利特别呈现了一组朱新建先生的作品,全部无底价上拍。这些作品展现在这组古今对话的文人空间,应该毫无违和感吧,呵呵。

      在这两年的艺术市场上,越来越多的出现了追求文人精神世界的特别专场,吹来了一股清新之风。

      晚明文震亨谓之“长物”,意取南朝刘义庆《世说新语·德行》中王恭“作人无长物”典故,是指多余、无用之物。文氏著《长物志》将它们分作室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二篇,涵盖甚广。尽管称之“无用”,却正是藉由这些“无用之用”才营建起了晚明文人的生活空间、方式、趣味,乃至理想,这些内容既有意识地区别于贵族的,也力图与庶民的拉开距离。而今,穿越时空的“长物”上凝结着文人们曾经关于文化的得意与失落,自信与焦虑,供今人凭吊、追抚。

      这些脱离了往昔文人语境的“长物”,不应该仅被视为追抚的古董,或学术的对象,它们更应该重新进入生活,赋以新的生存方式,不仅为宣示拥有者的品位,更将复兴生活的美学,产生新的思想。

      往昔之“长物”,辗转至今,带来古老信息,它们将继续向前,离今天远去,但会携带上我们的美学与思想,今日亦将成为新的“往昔”,这大概就是王羲之在一千六百多年前所慨叹的“后之视今,亦犹今之视昔”吧。             

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