“南宗”曾熙书法作品欣赏
曾熙（1861-1930）字季子、子缉，号俟园，晚号农髯。湖南衡阳人。早年与李瑞清同在北京做官，共研书法。光绪二十九年（1903）进士，当主讲石鼓书院。清朝灭亡之后，归隐故里。后因生活窘迫，到上海卖字。从此，与李瑞清有“南曾北李”之称，名扬十里洋场。
曾熙书法学《石鼓文》、《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、《张黑女》、钟繇、二王，尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》，自号“南宗”，以与“北宗”的李瑞清相敌，用笔圆通流畅，线条柔和润泽。所以他的书法是学魏碑而能得秀雅婉丽之美。又能以碑入帖，书法饶有晋人疏朗秀逸的风度。其实，曾熙北碑也写得不坏，只因当初李瑞清已经以善写北碑名闻遐迩，而名声为李瑞清所掩而已。曾李两人是交情相当好的朋友，在当时上海滩被传为美谈，“文人相轻“的恶习，在曾、李二人身上不曾见到。清道人颇自负，对当时各家书法多议少可，独推崇曾熙之书。云：“曾农髯先生今之蔡中郎也。中郎为书学祖，农髯既通蔡书，复下采钟王，以尽其变化。所临爰承碑，左右倚伏，阴合阳开，奇姿谲诞，穹隆恢廓，使中郎操觚，未必胜之。”其书法造诣极深，沈曾植评曰：“俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故......若人以洞达二字评中朗书，若俟园之神明变化，斯可语于洞达矣”。康有为曾将曾熙的书作与何绍基并论，得出的结论是：“道州八分体峻，农髯先生体逸，体峻者见骨气，体逸者见性情，阴阳刚柔，各见其妙。”近人马宗霍道：“晚近先师曾农髯先生与清道人李梅庵，世号南北两宗。”
曾之书法五体皆精，亦擅绘画，年六十始作画。自谓作画师万物，山水、松石，在程嘉燧、戴本孝之间。能用隶意笔意为之，不求形似，别有逸致。
曾熙是一位有思想，有创新的书法大家。尤其是碑化帖的书法探索，在清末民初的书法史上，具有矫正时弊的历史意义。
曾熙1921年作《行书作德发言七言联》纸本，136×32.5cm×2，台北故宫博物院藏。
释文：作德遠長同流水。發言清潔似聽泉。
曾熙1926年作《楷书论书轴》纸本，113.5×55cm，台北故宫博物院藏。
释文：太傅戎路表。純是分法。能從曹真王基二碑。入墨當亦迎刃解。而知者卒少。
曾熙1921年作《楷书汉正衡石五言联》纸本，169.2×36.8cm×2，台北故宫博物院藏。
释文：漢正禠秦朔。衡石銘禹功。
曾熙1924年作《楷书远瞩颐神八言联》纸本，202.5×41cm×2，台北故宫博物院藏。
释文：遠矚高瞻周秦以上。頤神適志蓬島之間。
曾熙1921年作《隶书立轴》纸本，134×67cm。
曾熙1918年作《篆书受书易衣五言联》纸本，148×35cm×2。
释文：受书拜天禄，易衣御皇休。
曾熙篆书《百岁一德八言联》纸本，168×38cm×2。
释文：百岁之人古颂上寿，一德自守门有大龢。
曾熙1920年作《篆书章草宫辞五言联》纸本，130×31cm×2。
释文：章草王子敬，宫辞白乐天。
