杜甫-诗词《喜达行在所三首》 古诗 全诗赏析、作者及出处、年代

西忆岐阳信，无人遂却回。
眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，莲峰望忽开。
所亲惊老瘦，辛苦贼中来。

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
生还今日事，间道暂时人。
司隶章初睹，南阳气已新。
喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。

死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。

作品赏析愁思胡笳夕， 凄凉汉苑春。
生还今日事， 间道暂时人。
司隶章初睹， 南阳气已新。
喜心翻倒极， 呜咽泪沾巾。

　　这首诗表达的是一种极致的感情。至德二载（757）四月，杜甫乘隙逃出被安史叛军占据的长安，投奔在凤翔的肃宗。历经千辛万苦，他终于到达了朝廷临时所在地（“行在所”），并被授予左拾遗的官职。他刚刚脱离了叛军的淫威，一下子又得到了朝廷的任用。生活中这种巨大的转折在心底激起的波涛，使诗人简直不能自已。
　　冒死来归，“喜达行在所”，是应该高兴的时候了，可是诗人仿佛惊魂未定，旧日在长安近似俘虏的生活如历目前：“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春”，“凄凉”、“愁思”，那是怎样一种度日如年的生活呵！倏而，诗人的思绪又回到了“今日”：“生还今日事”。今日值得庆幸；可是“生还”也只有今日才敢想的事啊！昨日在山间小路上逃命的情形就在眼前，那时性命就如悬在顷刻之间，谁还会想到“今日”！“间道暂时人”，正回味着昨日的艰险。诗人忽而又转向眼前“中兴”气象的描写：“司隶章初睹，南阳气已新”。这两句用的是汉光武帝刘秀重建汉室的典故，南阳，是刘秀的故乡。刘秀把汉王朝从王莽篡政的逆境中恢复过来，不正如眼前凤翔的景象吗？中兴有望，正使人欣喜至极。然而诗人却“呜咽泪沾巾”，哭起来了。这啼哭正是极致感情的体现，是激动和喜悦的泪水。从表面上看，这首诗的结构，东一句，西一句，似乎零乱而不完整，其实，艺术来源于生活，运用这种手法倒是比较适合表现生活实际的。诗人九死一生之后喜达行在所，感情是不平常的。非常的事件，引起的是非常的感情，表现形式上也就不同一般。在杜诗其他篇章中亦有这种情况。如《羌 村》，诗人写战乱与家人离散，生死未卜，突然的会见，使诗人惊喜万状：“妻拏怪我在，惊定还拭泪”。本来应该“喜我在”，生应当喜，怎么反倒奇怪了呢？说“怪”，说“惊”，说流泪，正是出乎意外，喜极而悲的情状。这首诗也是如此。所以宋人范温《潜溪诗眼》说：“语或似无伦次，而意若贯珠。”诗人真实地表达了悲喜交集，喜极而悲的激动心情。看来参差不齐，实则错落有致，散中见整。诗人从变化中求和谐，而有理殊趣合之妙。

(王振汉)
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　　从《英华》诸本，无上六字。【朱注】《旧书》：至德二载，肃宗自彭原幸凤翔时，改扶风为凤翔郡。按旧注：公自京窜至凤翔，在至德二年夏四月。《汉书·武帝纪》：征诣行在所。蔡邕《独断》曰：天子以四海为家，谓所居为行在所。【颜注】当是行所在所也。

　　西忆岐阳信①，无人遂却回②。眼穿当落日，心死著寒灰③。茂树行相引④，连山望忽开⑤。所亲惊老瘦⑥，辛苦贼中来⑦。

　　（首章自京赴凤翔。眼穿落日，承西忆。心着寒灰，承无人。依树傍山，间道奔窜之迹。辛苦贼中，亲知惊问之词。）

　　①岐阳即凤翔，在长安之西，故云西忆。《舆地广记》：岐阳县，汉美阳县地，《诗》所谓“居岐之阳”即此，唐省入扶风县，为岐阳镇。②却回，谓退回之人。③《庄子》：“心可如死灰乎？”鲍照诗：“寒灰灭更燃。”黄生曰：岐阳信，望官军之再举，唯眼穿心死，因始为脱身之计也。④刘向《新序》：“昼游乎茂树。”⑤莲峰，旧注指华州莲花峰。朱注云：公自金光门出，西归凤翔，不应走华阴道，当依赵次公作连山为是。谢眺诗：“遥树匝清阴，连山周远净。”⑥《汉书注》：所亲，素所亲任也。曹植诗：“果得心所亲。”⑦李陵书：“不顾流离辛苦。”