杜甫-诗词《哀王孙》 古诗 全诗赏析、作者及出处、年代！

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门呖面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

作品赏析【注释】：
隆准：高鼻。“今何愚”：指哥舒翰率朔方军二十万为安禄山所败。“已传位”：指唐玄宗传位给肃宗。“请雪耻”：肃宗即位后，与回讫修好。回讫又称花门。依匈奴风欲，在宣誓仪式上割面流血以示诚意。南单于在后汉光武帝时曾遣使称臣，此处借指回讫。五陵：指唐高祖献陵，太宗昭陵，高宗乾陵，睿宗桥陵。

【简析】：
本诗作于唐天宝十五年（７５６）安禄山犯长安后几个月。自七月安的部将孙孝哲占领长安后，杀戮了唐宗室霍国长公主以下百余人，诗里所哀的王孙是侥幸逃出来的。诗中既写了唐宗室逃离长安时连子弟都不能相顾的惊恐和王孙流落生的哀伤，也表现了诗人对他们的关切同情和对肃宗的希望。诗人当时还没有从长安逃出，因而其景其情能写得这样逼真。

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　　按：明皇西狩，在天宝十五载六月十二日。肃宗即位，改元至德，在七月甲子。是月丁卯，禄山使人杀霍国长公主及王妃驸马等。己巳，又杀王孙及郡县主二十余人。诗云“已经百日窜荆棘”，盖在九月间也。诗必此时所作。《史记·淮阴侯传》：漂母曰：“吾哀王孙而进食。”《旧唐书》：十五载六月九日，潼关不守。十二日凌晨，上自延秋门出。亲王妃主王孙以下，多从之不及。《唐鉴》：杨国忠首倡幸蜀之策，帝然之。甲午既夕，命陈玄礼整比六军，选厩马九百余，外人皆莫知也。乙未黎明，帝独与贵妃姊妹、王子妃主皇孙、杨国忠、韦见素、陈玄礼及亲近宦官宫人，出延秋门。妃主王孙之在外者，皆委之而去。《通鉴》：是日百官犹有入朝者，至宫门犹闻漏声，三卫立仗俨然。门既启，则宫人乱出，中外扰攘，王公士民，四出逃窜。

　　长安城头头白乌①，夜飞延秋门上呼②。又向人家啄大屋③，屋底达官走避胡④。
（此见王孙颠沛而作也。首段忆祸乱之征。赵曰：头白乌，不祥之物，初号门上，故明皇出延秋门。又啄大屋，故朝官一时逃散。）

　　①班固诗：“就逮长安城。”《汉·五行志》：成帝时，童谣曰：“城上乌，尾毕通。”《通俗文》：白头乌，谓之鶷■。杨慎曰：《三国典略》：侯景篡位，令饰朱雀门，其日有白头乌万计，集于门楼。童谣曰：“白头乌，拂朱雀，还与吴。”此盖用其事，以侯景比禄山也。②《雍录》：玄宗幸蜀，自苑西门出。在唐为苑之延秋门，在汉为都城直门也。既出，即由便桥渡渭，自咸阳望马嵬而西。③《汉·高帝纪》：道路人家。《史记·孟轲传》：高门大屋，尊宠之。④《记》：“公之丧，诸达官之长杖。”注：受命于君者，名达于上，谓之达官。

　　金鞭折断九马死①，骨肉不得同驰驱②。腰下宝玦青珊瑚③，可怜王孙泣路隅④。问之不肯道姓名⑤，但道困苦乞为奴⑥。已经百日窜荆棘⑦，身上无有完肌肤⑧。高帝子孙尽隆準⑨，龙种自与常人殊⑩。豺狼在邑龙在野(11)，王孙善保千金躯(12)。

　　（次段叙事，记当时避乱匿身之迹。金鞭四句，言上皇急于出奔，致委王孙而去。问之四句，备写痛苦之词，并狼狈之状。高帝四句，恐其相貌特殊，而为贼所得，曰慎保躯，危之也。）

　　①沈炯诗：“陈王装瑙勒，晋后铸金鞭。”又诗：“来道跃金鞭。”《西京杂记》：文帝自代来，有良马九匹，曰浮云、曰赤电、曰绝群、曰逸骠、曰紫燕骝、曰绿螭骢、曰龙子、曰驎驹、曰绝尘，号为九逸。②《伍子胥传》：“疏骨肉之亲。”《诗》：“载驰载驱。”③《汉书·陈平传》：船人疑其亡将，腰下当有宝器金玉。《西京杂记》：飞燕女弟昭仪，遗飞燕珊瑚玦、玛瑙..。④阮籍诗：“杨朱泣路歧。”张衡《西京赋》：“尸僵路隅。”⑤《东观汉记》：第五伦变易姓名。⑥《史记·李斯传》：困苦之地。于令升《晋纪论》：刘渊、王弥之乱，将相侯王，交头受戮，乞为奴仆而犹不获。《南史》：宜城王遣典签柯令孙杀建安王子真，子真走入床下，叩头乞为奴，不许而死。⑦《左传》：“被苫盖，蒙荆棘。”⑧司马迁书：“其次毁肌肤，断支体受辱。”⑨《汉·高祖记》：“帝隆準龙颜。”李斐曰：“準，鼻也。”文颖曰：“高帝感龙而生，故其颜貌似龙颜，长颈高鼻。”《后汉书》：光武皇帝，高祖九世之孙也，隆準日角。⑩《汉书·外戚传》：高帝召幸，薄姬曰：“昨梦苍龙据吾胸。”帝曰：“贵征也，遂为汝成之。”生文帝。《隋书》：房陵王勇生子俨，云走兴女昭训所生也。文帝闻之曰：“此乃皇太孙，何乃生不得地。”定兴奏曰：“天上龙种，所以因云而出。”《史记·扁鹊传》：长桑君亦知扁鹊非常人也。(11)《后汉·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸。”《易》：“龙战于野。”《光武纪》：“四七之际龙斗野。”又谶曰：“四炎云集龙斗野。”豺狼指禄山，龙指玄宗。(12)陶潜诗：“客养千金躯。”