译文
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
注释
1.元丹丘：李白友人。太白集中有数赠与，可参看。坐：同“座”。巫山：在今四川巫山县东，巴山山脉之特起处。巫山屏风，即绘有巫山的屏风。
2.三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
3.巫山：《太平寰宇记》：巫山县有巫山。盛弘之《荆州记》云：沿峡二十里有新崩滩至巫峡，因山而名也，首尾一百六十里。旧云：自三峡取蜀，数千里恒是一山，此盖好大之言也。惟三峡七百里，两岸连山，略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见日月，所谓高山寻云，怒湍流水，绝非人境。神女庙，在峡之岸。
4.十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。《四川省志》：巫山在夔州巫山县东三十里，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、望圣也。此十二峰者，不聚一面，乃江绕此山，周遭有十二峰，绘者不得不汇为一图耳。阳台山，在巫山县治西北，高丘山亦在其间。
5.君：指元丹丘。
6.萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：宋玉《高唐赋》载巫山神女与楚怀王梦遇，自言“妾在……阳台之下”。《文选》刘良注：“阳台，神自言之，实无有也。”今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
7.锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。《楚辞》：“瑶席兮玉瑱。”王逸注：“瑶玉为席。”汤惠休诗：“锦衾瑶席为谁芳。”
8.楚王神女：《高唐赋》载巫山神女与楚王梦遇，自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，是也。后人立神女庙于山下，今谓妙用真人祠。
9.徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
10.咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。见徐安贞《题襄阳图》注⑤。《南史》：萧贲善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。
11.翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
12.荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。《一统志》：荆门山，在湖广荆州宜都县西北五十里大江南，与虎牙相对。《水经注》：巴水出晋昌郡宣汉县巴岭山，西南流，历巴中，经巴城故城南，李严所筑大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重庆府巴县东北，阆水与白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦谓：诗中所云巴水，似指巴地所经之水而言，不专谓曲折三回之巴江也。
13.潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。《广韵》：“潺湲，水流貌。”
14.氛氲，盛貌，祥气也。
15.笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。应前“历历行舟”此二句诗人对画发问：向日而笑的溪花是何年开放？江客听猿又到哪一年为止？“溪花”、“江客”，均为画中之景。缅邈：思绪遥远的样子。高丘：王琦注：“阳台山在巫山县治西北，高丘山亦在其间。”“疑入高丘梦彩云”，言心生幻境，恍惚进入神话世界。谢灵运诗：“缅邈区中缘。”张铣注：“缅邈，仿佛也。”
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：926-927 2、 王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30
